“Cunoasterea adevarata sau eliberarea consta în sesizarea sufletului sau sinelui ca inteligenta pura, restul fiind exterior lui. Cand apare aceasta cunoastere, se risipeste iluzia cu care pare sa fie asociata inteligenta pura. Aceasta conceptie considera ca experienta noastra constienta este produsul unei asocieri nelegitime sau iluzorii a inteligentei pure cu o substanta care este izvorul materiei si al experientei lumii. Toate sistemele hinduse sunt de acord în general cu aceste aspecte...Totusi Yoga, spre deosebire de alte sisteme, nu îsi bazeaza pretentiile doar pe consistenta rationamentelor speculative, ci si pe un sistem de practici prin care pot fi verificate în mod direct rezultatele speculative la care a ajuns. De fapt, istoria filosofiei Yoga ne arata ca partea speculativa a teoriei a fost probabil adaugata mai tarziu, deoarece ea a furnizat un fundament rational si o baza pentru acest corp de practici Yoga”.
CUPRINS
Prefata 9
Introducere 11
CAPITOLUL I
Germenii filosofiei Samkhya si Yoga în primele upanisade 20
CAPITOLUL II
Yoga si Patañjali 41
CAPITOLUL III
Teoria celor trei guna 61
CAPITOLUL IV
Unele probleme ontologice importante în lumina teoriei celor trei guna 89
CAPITOLUL V
Teoria sufletului 105
CAPITOLUL VI
Cosmologia Yoga 129
CAPITOLUL VII
Fizica Yoga 147
CAPITOLUL VIII
Ateismul Sāmkhya si teismul Yoga 167
CAPITOLUL IX
Psihologia Yoga 187
CAPITOLUL X
Etica Yoga 207
CAPITOLUL XI
Practica Yoga 235
INDEX 257
