Lucrarea de fata, care formeaza partea a doua a „Istoriei generale a filosofiei”, dar si un intreg de sine statator, trateaza despre filosofia Upanisadelor si, prin aceasta, despre punctul culminant al conceptiei indiene despre lume, atins inca din timpurile vedice, prebuddhiste si neintrecut ca insemnatate filosofica de nici unul din fenomenele ulterioare pana in prezent – nici de sistemul Samkya, a carui geneza treptata din ideile upanisadice s-a facut prin inmultirea excesiva a tendintelor realiste, nici de buddhism care, cu toata autonomia manifestarilor sale, este dependent de invataturile Upani{adelor in punctele esentiale.
Ideile Vedantei au devenit si au ramas, de fapt, prin aceasta, atmosfera spirituala patrunzand toate produsele literaturii de mai tarziu, iar Upanisadele reprezinta si azi pentru fiecare indian din casta brahmanilor ceea ce Noul Testament este pentru crestini.
Paul Deusen
Cuprins
Cuvant inainte 7
A. INTRODUCERE IN FILOSOFIA UPANISADELOR
I. LOCUL UPANISADELOR IN LITERATURA VEDEI 15
1. Veda si partile sale 15
2. Brahmana, Aranyaka, Upanisad 16
3. Upanisadele celor trei Vede mai vechi 18
4. Upanisadele Atharvavedei 20
5. Despre semnificatia cuvantului upanisad 23
II. CONSIDERATII DESPRE ISTORIA UPANISADELOR 29
1. Cea dintai origine a Upanisadelor 29
2. Upanisadele existente 34
3. Upanisadele la Badarayana si la Sankara 38
4. Cele mai importante culegeri de Upanisade 43
III. CONCEPTIA FUNDAMENTALA A UPANISADELOR SI SEMNIFICATIA ACESTEIA 48
1. Conceptia fundamentala a Upanisadelor 48
2. Ideea upanisadica si filosofia 50
3. Ideea upanisadica si religia 54
B. SISTEMUL UPANISADELOR
Observatie preliminara 61
PRIMA PARTE : TEOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE BRAHMAN
I. DESPRE COGNOSCIBILITATEA LUI BRAHMAN 63
1. Este Veda sursa stiintei lui Brahman? 63
2. Mijloace pregatitoare pentru cunoasterea lui Brahman 68
3. Sacrificiul 70
4. Asceza (tapas) 73
5. Alte conditii preliminare 77
6. Punctul de vedere al ignorantei, al stiintei si al suprastiintei referitor la Brahman 80
II. CAUTAREA LUI BRAHMAN 92
1. Atman (Brahman) ca Unitate 92
2. Incercarile de explicare ale lui Balaki 93
3. Incercarile de explicare ale lui Sakalya 94
4. Sase definitii unilaterale 95
5. Definitii ale lui Atman Vaisvanara 96
6. Instruirea gradata a lui Narada 98
7. Trei Atmani diferiti 100
8. Cinci Atmani diferiti 102
III. REPREZENTARI SIMBOLICE ALE LUI BRAHMAN 105
1. Remarci preliminare si ordonare 105
2. Brahman ca Prana si Vayu 107
3. Alte simboluri ale lui Brahman 115
4. Incercari de rastalmacire a reprezentarilor simbolice ale lui Brahman 121
5. Rastalmaciri si substituiri ale datinilor rituale 123
IV. BRAHMAN IN SINE 129
1. Observatie preliminara 129
2. Brahman ca cel ce fiinteaza si ca cel nu fiinteaza (sat si asat) ca realitate si ca nonrealitate (satyam si asatyam) 131
3. Brahman ca gandire, constiinta (cit) 134
4. Brahman ca beatitudine (ananda) 141
5. Natura negativa si incognoscibilitatea lui Brahman in sine 147
V. BRAHMAN SI LUMEA 158
1. Realitatea unica a lui Brahman 158
2. Brahman ca principiu cosmic 160
3. Brahman ca principiu psihic 166
4. Brahman ca zeu personal (Isvara) 172
PARTEA A DOUA: COSMOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE LUME
VI. BRAHMAN CA DEMIURG 179
1. Observatii preliminare la cosmologie 179
2. Crearea lumii si doctrina despre Atman 180
3. Crearea naturii anorganice 184
4. Natura organica 192
5. Sufletul lumii (Hiranyagarbha, Brahman) 195
VII. BRAHMAN CA SUSTINATOR SI DOMNITOR 198
1. Brahman ca sustinator al lumii 198
2. Brahman ca domnitor al lumii 202
3. Libertatea si lipsa de libertate a vointei 204
4. Brahman ca providenta 207
5. Cosmografia Upanisadelor 209
VIII. BRAHMAN CA NIMICITOR AL LUMII 215
1. Teoria Kalpa a Vedantei tarzii 215
2. Intoarcerea fiintelor individuale in Brahman 216
3. Intoarcerea universului in Brahman 218
4. Asupra motivelor doctrinei despre nimicirea lumii in Brahman 220
IX. IREALITATEA LUMII 222
1. Doctrina despre Maya ca baza a oricarei filosofii 222
2. Doctrina despre Maya in Upanisade 223
3. Doctrina despre Maya in forme de reprezentare empirice 230
X. GENEZA SISTEMULUI SAMKHYA 234
1. Scurta prezentare a doctrinei Samkhya 234
2. Geneza dualismului 238
3. Geneza seriei evolutiei 240
4. Geneza doctrinei despre Guna 244
5. Geneza doctrinei despre mantuire 247
PARTEA A TREIA: PSIHOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE SUFLET
XI. SUFLETUL SUPREM SI SUFLETUL INDIVIDUAL 249
1. Punctul de vedere al Vedantei tarzii 249
2. La origine, numai un suflet 250
3. Sufletele individuale in comparatie cu cel suprem 251
4. Temeiul intruparii 254
XII. ORGANELE SUFLETULUI 256
1. Conceptia tarzie 256
2. Atman si organele 258
3. Manas si cele zece indriye 263
4. Prana si cele cinci ramificatii ale sale 267
5. Corpul subtil si determinarea morala 271
6. Elemente fiziologice din Upanisade 274
XIII. STARILE SUFLETULUI 287
1. Cele patru stari 287
2. Veghea 290
3. Somnul cu vise 292
4. Somnul profund 295
5. Turîya 298
PARTEA A PATRA: ESHATOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE TRANSMIGRATIA SUFLETULUI SI ELIBERARE PRECUM SI DESPRE DRUMUL CATRE ACEASTA
XIV. TRANSMIGRATIA SUFLETULUI 303
1. Semnificatia filosofica a doctrinei despre transmigratia sufletului 303
2. Eshatologia vedica veche 306
3. Germenii doctrinei despre transmigratia sufletului 313
4. Geneza doctrinei despre transmigratia sufletului 317
5. Evolutia doctrinei despre transmigratia sufletului 320
XV. ELIBERAREA 327
1. Semnificatia doctrinei despre eliberare 327
2. Originea doctrinei despre eliberare 328
3. Eliberarea este cunoasterea lui Atman 332
4. Doctrina eliberarii in vesmant empiric 343
XVI. FILOSOFIA PRACTICA 349
1. Observatie preliminara 349
2. Etica Upanisadelor 351
3. Samnyasa 360
4. Yoga 368
XVII. PRIVIRE RETROSPECTIVA ASUPRA UPANISADELOR SI A DOCTRINELOR LOR 380
1. Observatii preliminare 380
2. Idealismul ca viziune fundamentala a Upanisadelor 382
3. Teologie (doctrina despre Brahman sau Atman) 385
4. Cosmologie si psihologie 389
5. Eshatologie (transmigratia sufletului si eliberarea) 391
INDEX 396
PAUL DEUSSEN – note biografice 422
