Procesele de creatie decurg intr-un mod foarte natural. Combinatia celor trei factori are loc continuu si da nastere Cosmosului – Cerul [tian], Pamantul [di] si Omul [ren]. Intrucat acestea sunt creatii ce au loc prin mijlocirea lui dao, plinatatea vietii lor poate fi mentinuta numai prin armonia si identitatea deplina cu dao. Dotat fiind cu o putere de vointa proprie, omul este inclinat sa neglijeze acest lucru, sedus de simturi si creandu-si o viata artificiala in care simturile si carnea domina in dauna spiritului, ceea ce duce in final la ruinarea vietii.
Dar Cerul si Pamantul isi mentin si pe mai departe contactul original si, implicit, urmeaza in toate miscarile lor miscarea lui dao. In aceasta privinta, „asa cum a fost la inceput, asa este acum si asa va fi mereu“. Insa omul, inzestrat cu putere de vointa, nu urmeaza impulsurile lui dao, ci propriile sale dorinte si-si conduce sistemele administrative, executive, educationale si ceremoniale fara sa-i pese de dao. In felul acesta el a pierdut contactul cu realitatea si a creat un mod de viata artificial, in care armonia naturala este pierduta in mare masura. La randul ei, artificialitatea aceasta a alterat puternic mersul Cerului si al Pamantului. Regasirea armoniei pierdute reprezinta tema insasi a eseurilor prezentate in acest volum!
CUPRINS
INTRODUCERE
1. Viata si vrema lui Lao Tan: Prolegomene la Huai Nan Zi 5
2. Cele doua lumi: Lumea Spiritului si lumea senzoriala 14
ESEURI
I. Spiritul cosmic (dao) 33
II. Inceput si Realitate 63
III.Viata si Sufletul, sau Pazitorul vietii 91
IV. Legea naturala 113
V. Raspunsul materiei la miscarile lui dao 134
VI. Scurta expunere despre influenta lui dao asupra Universului 173
VII. Strategia de prevenire a anarhiei 211
VIII. Stradanie si datorie 247
